Кто управляет сайтом «Для тебя» - программа или администратор?
Просто проверочная статья для выяснения методов управления сайтом. Побудило ее написать то, что моя страница так же как и все мои статьи (а также статьи двух других авторов) 9 дней назад были удалены. Удалены они были без всяких пояснений и предупреждений со стороны администрации.
Также не последовало никаких разъяснений от администрации в ответ на письма, отправленные на их адреса (в т.ч. вебмастеру и главному редактору) еще 9 дней назад. Как не было никакого ответа и на статью «Почему исчезают статьи с сайта «Для тебя»?», написанную 4 дня назад.
Все это наводит на мысль, что сайт очень слабо контролируется и модерируется. По сути администратор практически ничего здесь не читает и в смысл текстов не вникает. Также, как и почту почти не просматривает. Одно из подтверждений этого – то, что я восстановил свою якобы «забаненную» страницу с помощью обычной регистрации.
Если я понял, то редакция до 2008 г. издавала печатную версию газеты «Для тебя». Вероятно, они рассчитывали, что газета будет популярной и станет самоокупаемой. Для этого редакция пыталась продавать газету в крупных городах, таких как Москва и Киев http://www.foru.ru/shoplist.php#Moscow
Вероятно в этот период газету кто-то спонсировал. Но в 2008 г. случился мировой экономический кризис и спонсорский ручеек, судя по всему иссяк. Именно поэтому в 2008 году, судя по всему, вышел последний номер газеты - http://www.foru.ru/about.php3
А последние статьи в интернет-версии были опубликованы в 2010=2011 г. В этом можно убедиться, посмотрев даты публикаций статей, выложенных на первой странице. Вероятно после этого проект газеты «Для тебя» был закрыт.
Но вот сайт газеты оказался достаточно популярным и посещаемым, благодаря разделу христианского творчества. За счет посещаемости можно было размещать на нем рекламу, которая не только окупала хостинг, но даже приносила (или приносит-?) некий доход. Не слишком большой – так некое дополнение к зарплате одного человека, который, судя по всему, и остался выполнять обязанности администратора.
Деньги от сайта для него не настолько большие, чтобы он тратил много времени на перечитывание большого числа статей. Вот он и появляется на сайте где-то раз в полгода. Разместить новую рекламу или оплатить хостинг.
Такая теория работы сайта вполне объясняет то невероятное количество абсолютно бредовых, а иногда и откровенно еретических статей, которые в изобилии публикуются на сайте «Для тебя» без всякого контроля.
В моем же случае удаление страницы и статей могу объяснить хакерской атакой. Если я после «бана» восстановил свою страницу с теми же логином и паролем – то понятно, что степень защиты сайта, мягко говоря, невысокая. Никто этой защитой особо не беспокоился и не беспокоится.
Впрочем, может кто-то и настучал этому горе-администратору, а он как очень занятый человек, не особо разбираясь, лишь нажал несколько кнопок, решив проблему за 10 минут.
Если я прав, то эту статью никто из администрации не заметит и не прокомментирует. Грубо говоря, сойдет на сайте и откровенная ахинея, высмеивающая, как саму администрацию, так и ее деятелей.
Впрочем, может я ошибаюсь (на что надеюсь) – в таком случае хотел бы получить ответы на заданные мной вопросы в этой и предыдущей статье.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
